出處：經絡之聲
神在某些地方确实与心理类概念建立了密切的联系。《素问》比《灵枢》晚出[13]，《素问•四气调神大论》是《素问》的第二篇，该篇对《灵枢•本神》的思想进行了拓展，其中讲到春、夏、秋、冬四季的心理养生方法，即“春三月，……以使志生，夏三月，使志无怒……秋三月……无外其志……冬三月……，使志若伏若匿”,此篇正文中四季所调的明明是“志”，篇名却说是调神，故这个篇名有可能是后加的，此时人们已经开始用“神”代替“志”作为心理概念的类称，“神志”一词佐证了两个概念的相似性。后世文献则大量使用“神”或“精神”代表心理状态，已偏离了《内经》的本意。