出處：經絡之聲
第十七章 “神”与“精神”解析
第八节 神的其它含义
“神”在《内经》中应用广泛，在某些地方代表一种特殊的感知能力。如《素问•八正神明论》中有：“形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。……神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。”这里涉及对病的诊断：若从形的角度，可在经之动脉上进行切诊（索之于经），若从神的角度，无需闻诊，就像风吹散云雾，直接“看到”疾病，而一般人是看不到的（俱视独见）。这种能力类似扁鹊的透视能力。《庄子•养生主》中的庖丁解牛用也是类似的能力：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”显然，这不是一般的肉眼（官）观察，庖丁甚至能“看到”组织纹理和经脉，其能力被称为“神”。
在《素问•刺法论》和《素问•本病论》中，“神”还有另一层含义。两篇都论述了五运六气异常对人的影响及解决的方法，“神”字在这两篇的出现率高达19次和24次，其中神失位或失守是一个主要的变化。如《素问•刺法论》有：“黄帝问曰：十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺？愿闻其要。”神失位会导致“神彩不圆”，彩即光彩，在物理学上就是光的频率。无独有偶，在《素问•本病论》中也有类似的描述：“黄帝曰：人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？”这里直接在神的后面加上了“光”，证明前面的“彩”就是光彩，即频率。光是一种电磁场，与神的相互作用性质亦有联系。现代生物磁学研究表明，心脏的生物磁场在人体中是最高的，可达10-10特斯拉（T），比脑磁场大1000倍，是由心房和心室肌肉的周期性收缩和舒张伴随着复杂的交变生物电流产生的。电磁交变可形成电磁场，在一定的相干条件下还可形成驻波等稳定的形态，这里的神彩和神光是否指人体的一种生物电磁场，有待进一步研究。有学者认为《素问》的两个遗篇系唐以后刘温舒所著[12]，由此可解释“神”的含义与《内经》主体经文的差距。